“壯士斷腕”、“伸手必被捉”及其他
——習(xí)近平總書(shū)記十八屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上的重要講話引用典故解析
司馬延
習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上發(fā)表重要講話指出：“全黨同志要深刻認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅(jiān)決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。”他還指出：“要讓每一個(gè)干部牢記‘手莫伸，伸手必被捉’的道理。‘見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。’領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，不要心存僥幸。”
認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，很受教益。尤其對(duì)其所引用的典故和詩(shī)句，感觸頗深，故將其出處及學(xué)習(xí)體會(huì)述議于后。
【“刮骨療毒、壯士斷腕”】
“刮骨療毒”，即將深入骨頭的毒液，用刀刮除干凈，以達(dá)到治療的目的。
此典特指三國(guó)時(shí)期的關(guān)羽“刮骨療毒”。其實(shí)，歷史上有“刮骨”經(jīng)歷的戰(zhàn)將，并不只關(guān)羽一人。據(jù)史料記載，三國(guó)東吳的留贊、北朝西魏的長(zhǎng)孫子彥、北宋的張瓊、南宋的韓世忠等，皆曾“刮骨”療傷。而關(guān)羽“刮骨療毒”之所以流傳深遠(yuǎn)，或許因?yàn)橹v述三國(guó)故事的文藝作品尤其小說(shuō)《三國(guó)演義》對(duì)其有生動(dòng)細(xì)致、栩栩如生的描述，以至關(guān)羽英勇威武的形象家喻戶曉、深入人心。
據(jù)《三國(guó)志》載：關(guān)羽被敵人亂箭射中，左臂重傷，后來(lái)傷口雖然痊愈，但每到陰雨天，左臂仍疼痛不已。醫(yī)生說(shuō)：“箭頭有毒，毒已深入骨髓里，應(yīng)當(dāng)剖開(kāi)肌膚打開(kāi)傷口，刮骨頭除去毒素，這個(gè)隱患才可以消除。”關(guān)羽便伸出手臂，讓醫(yī)生剖開(kāi)它。當(dāng)時(shí)關(guān)羽正與諸將領(lǐng)圍坐在一起喝酒，手臂鮮血淋漓，漫出盛血的盤(pán)子，但是關(guān)羽卻割肉喝酒，談笑如常。關(guān)羽“刮骨療毒”時(shí)所展現(xiàn)出的不畏劇痛、視死如歸的大丈夫氣概，令人嘆服。故后人常用“刮骨療毒”來(lái)比喻意志堅(jiān)強(qiáng)的人。
在古籍中，“壯士斷腕”亦作“壯士解腕”、“蝮螫解腕”等，或與“英雄自戕”連用。比如，《史記·田儋列傳》：“蝮螫手則斬手，螫足則斬足。何者？為害于身也。”《三國(guó)志·魏書(shū)·陳泰傳》：“古人有言：‘蝮蛇螫手，壯士解其腕。’……蓋小有所失而大有所全故也。”隋代楊俊《伐陳檄蕭摩訶等文》：“夫毒蛇螫手，壯士斷腕，豈不惜其肌骨？所存者大也。”唐朝竇皐《述書(shū)賦下》：“君子棄瑕以拔才，壯士斷腕以全質(zhì)。”元朝王惲有《雙廟懷古》詩(shī)云：“雖危所保大，如蝮螫解腕。”諸如此類(lèi)，意思皆是說(shuō)，勇士的手腕被有劇毒的蝮蛇咬傷，應(yīng)立即截?cái)啵悦舛疽貉蛹叭?，危及生命。比喻事到緊要關(guān)頭，須當(dāng)機(jī)立斷，不可猶豫不決，否則會(huì)遺患無(wú)窮。亦喻危急之時(shí)，應(yīng)犧牲局部、照顧全局，切忌遲疑姑息，決不因小失大?！ ?br /> 習(xí)近平總書(shū)記談反腐敗斗爭(zhēng)，將“刮骨療毒、壯士斷腕”兩個(gè)典故疊加引用，宣示了我們黨同腐敗現(xiàn)象水火不相容，彰顯了黨中央反對(duì)腐敗的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定決心，順乎民心民意。歷史上，歷朝歷代的衰亡莫不與貪瀆官宦弄權(quán)亂政相關(guān)。唐人李商隱有詩(shī)云：“莫恃金湯忽太平，草間霜露古今情。”（《覽古》）；他把朝代的興亡歸因于“人為”：“又聞理與亂，系人不系天。”（《行次西郊作一百韻》）然而，封建王朝的專(zhuān)制性、階級(jí)性、局限性，決定了其很難避免重蹈前朝的覆轍。以古鑒今，毫無(wú)疑問(wèn)，以為人民服務(wù)為天職的中國(guó)共產(chǎn)黨人，有決心有能力走出“興勃亡忽”的歷史周期律，路徑就是“堅(jiān)持以零容忍態(tài)度懲治腐敗”，“堅(jiān)決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底”，打贏這場(chǎng)興亡攸關(guān)的攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)。
【“手莫伸，伸手必被捉”】
此句出自陳毅元帥創(chuàng)作的組詩(shī)《感事書(shū)懷》之四——《七古·手莫伸》?！?br /> 該詩(shī)全文如下：“手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監(jiān)督，萬(wàn)目睽睽難逃脫。汝言懼捉手不伸，他道不伸能自覺(jué)，其實(shí)想伸不敢伸，人民咫尺手自縮。豈不愛(ài)權(quán)位，權(quán)位高高聳山岳。豈不愛(ài)粉黛，愛(ài)河飲盡猶饑渴。豈不愛(ài)推戴，頌歌盈耳神仙樂(lè)。第一想到不忘本，來(lái)自人民莫作惡。第二想到黨培養(yǎng)，無(wú)黨豈能有所作？第三想到衣食住，若無(wú)人民豈能活？第四想到雖有功，豈無(wú)過(guò)失應(yīng)慚怍。吁嗟乎，九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車(chē)。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。”
作者在該詩(shī)序言中說(shuō)：“1954年仲春，由京返寧，感觸紛來(lái)，慨然命筆。不作詩(shī)詞久矣。觀宇宙之無(wú)窮，念人生之須臾，反復(fù)其言，以勵(lì)晚節(jié)。”近六十年來(lái)，詩(shī)中的警句“手莫伸，伸手必被捉”，一直作為黨員干部道德修養(yǎng)的箴言廣為流傳，給人以震撼人心的教益。作者以強(qiáng)烈的責(zé)任感，告誡那些存有貪腐之念的人:“手莫伸，伸手必被捉。”征之以眼下那些因向黨和人民“伸手”而“被捉”的腐敗分子，不正是極好的鏡鑒嗎？習(xí)近平總書(shū)記的重要講話重提這一警句，諄諄告誡黨員干部要戒貪防腐，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)，如暮鼓晨鐘，催人警醒?！ ?br /> 作者在詩(shī)中提出的“四想”，以及結(jié)句“歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢”，既是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的高度概括和深刻總結(jié)，更是對(duì)黨員干部的深切囑托，振聾發(fā)聵，令人深思。該詩(shī)展現(xiàn)了作者大公無(wú)私、公私分明，來(lái)自百姓、永不忘本的高尚情懷，以及給“想伸不敢伸”手者“開(kāi)方治病”的誠(chéng)懇心態(tài)。全詩(shī)曉暢易懂，所述發(fā)人深省，無(wú)論是當(dāng)時(shí)、現(xiàn)在乃至將來(lái)，都能給人以寶貴的啟迪和警示。故很值得領(lǐng)導(dǎo)干部反復(fù)體味，見(jiàn)之于行，以勵(lì)節(jié)操，遠(yuǎn)離貪腐，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。
【“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯”】
此句出自《論語(yǔ)·季氏篇》：“孔子曰：見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯，吾見(jiàn)其人矣，吾聞其語(yǔ)矣。”意思是看到善良的行為，就努力去追求，好像趕不上似的；遇見(jiàn)邪惡的行為，就一定要避開(kāi)，好像將手伸到滾燙的開(kāi)水里一樣。我見(jiàn)過(guò)這樣的人，也聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話?！ ?br /> 較之孔子的“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯”所展現(xiàn)出的“趨善避惡”的境界，似乎更為深切，更勝一籌。對(duì)黨員干部而言，踐行“見(jiàn)善如不及”，就要以向善之心，向先進(jìn)看齊，遠(yuǎn)可學(xué)雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀黨員干部，近可學(xué)王瑛、楊善洲等先進(jìn)典型。應(yīng)以“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”的心態(tài)，把清正廉潔、潛心為民作為不懈的追求，才有望成為“一個(gè)有益于人民的人”。而踐行“見(jiàn)不善如探湯”，就要對(duì)歪風(fēng)邪氣時(shí)刻保持高度警惕，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，決不觸及“帶電的高壓線”。要以腐敗分子為鑒戒，經(jīng)常檢點(diǎn)自己，謹(jǐn)防重蹈其覆轍?！ ?br /> 漢人陳寵說(shuō)：“輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒，是以明者慎微，智者識(shí)幾。”端正黨風(fēng)政風(fēng)，要從細(xì)節(jié)抓起。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)自身官德修養(yǎng)，應(yīng)從小節(jié)做起，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。古云：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下”；“從善如登，從惡如崩”。在廉與貪的問(wèn)題上，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。尤其對(duì)公款和公權(quán)，應(yīng)恪守“公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能亂用”。要牢記“蠹眾而木折，隙大而墻壞”的道理，謹(jǐn)防因小節(jié)不慎而釀成大禍?！ ?br /> 戒貪防腐，僥幸心理，實(shí)為禍端，所以“要心存敬畏，不要心存僥幸”。實(shí)踐一再表明，倘貪腐而僥幸于一次兩次，進(jìn)而就會(huì)如飛蛾撲火，難以自持，直至東窗事發(fā)。由“心存敬畏”，想起“頭頂三尺有神明，不畏人知畏己知”——此句出自清代河南巡撫葉存仁，其為官三十余載，甘于淡泊，毫不茍取。他離任時(shí)，部屬執(zhí)意送行話別，可送行的船卻遲遲不見(jiàn)。及至明月高掛，才駛來(lái)一葉小舟，原來(lái)是部屬為臨別贈(zèng)禮，故意等到夜里以避人耳目。為此，葉存仁賦詩(shī)一首：“月白風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知。”竟拒禮而去。后人還有“舉頭三尺有青天。人可欺，天不可欺”等句，皆是說(shuō)，為官應(yīng)時(shí)刻檢討自己的動(dòng)心起念與所作所為，要止惡行善，切忌做自毀名譽(yù)和形象的事。古人尚且如此，我們黨員干部豈不更應(yīng)志存高遠(yuǎn)，以強(qiáng)烈的榮辱觀和清正廉潔之行，來(lái)維護(hù)自己的名譽(yù)和尊嚴(yán)，不負(fù)黨和人民的期望與重托！
（中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)）
